Zugrunde liegt lateinisch curare → la „sorgen für, sich kümmern um“. Kuratieren kam in Deutschland erst Anfang des 21. Jahrhunderts in Gebrauch. Seitdem hat es sich in seiner Bedeutung mehr und mehr von der Person des Kurators gelöst und eigenständige Lesarten gewonnen. Aus den Erfahrungen des fluctoplasma Festivals fragen wir uns vor allem: Wie suchen wir Kurator*innen aus – nach aktivistischen, künstlerischen oder anderen Kategorien? Nach Positionierungen? Wie schaffen wir repräsentationspolitische Veränderungen ohne Tokenismen? Welche Rahmenbedingungen brauchen Kurator*innen, um eigenständig handeln zu können, aber doch eingebunden in das Gesamtfestival zu sein? Wir lernen von Prozedere von Stiftungen und Öffentlichen Förderungen, wir fragen Verbündete: Was ist euer Weg? 

Ist Antirassismus eine Haltung, ein Button auf dem T-Shirt oder einfach die Liebe zu Mitmenschen? Drückt sich Antirassismus durch das Vermeiden bestimmter Worte aus, oder durch die aktive Unterstützung von Rassismus Betroffener?  "Antirassismus ist systemrelevant für unsere Demokratie", sagt die Bundesregierung und schafft trotzdem immer wieder Situationen, in den von Rassismus Betroffene allein gelassen werden. Wenn wir von Antirassismus sprechen, gehen wir von einem Rassismusverständnis aus, das Rassismus als tief in unserer Gesellschaft verwurzelt betrachtet. Nicht einzelne Neonazis sind rassistisch – wir alle sind es. Weil wir alle mit Bildern, Erzählungen und Stereotypen sozialisiert wurden, die Gruppen entmenschlichen und beleidigen. Aber wie verlerne ich meinen eigenen, mir ansozialisierten Rassismus? Wie können wir bei der ganzen Gewalt aufeinander zugehen und gemeinsam gegen Rassismus arbeiten?

Intersektionalität ist ein Begriff, der das Zusammenwirken mehrerer Unterdrückungsmechanismen beschreibt. Er wird sowohl in der wissenschaftlichen Forschung als auch in pädagogischen, bildungspolitischen und aktivistischen Zusammenhängen benutzt. Die intersektionale Perspektive will darauf hinaus, dass Menschen immer mehrere Identitäten in sich vereinen – und dementsprechend jede Erfahrung von Diskriminierung sehr indivuell ist. Zum Beispiel erlebt eine weiße Frau* mit chronischen Erkrankungen Ausgrenzung anders, als eine Schwarze Frau*, und diese wieder anders als ein Schwarzer Mann* – usw. Eine Kulturarbeit, die intersektionale Perspektiven vertreten will, kann dies sowohl in Hinblick auf die verhandelten Themen, die sprechenden Personen, als auch auf die eigene Arbeitsweise tun. Was bedeutet das für den konkreten Alltag des Kuratierens aber genau?